當(dāng)前快播：觀瀾亭丨端午節(jié)何以成為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一

來(lái)源：新聊齋


【資料圖】

□周學(xué)澤

“五月五，是端陽(yáng)；吃粽子，掛香囊；門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂；龍舟下水喜洋洋?！苯衲?月22日，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。

端午節(jié)的來(lái)歷，較為盛行的說(shuō)法，是源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)；后來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

端午節(jié)在我國(guó)的地位崇高，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。而其能成為我國(guó)四大節(jié)日之一，離不開(kāi)家國(guó)主題。

“端午”，端者，正也；“午”為一天之中，亦為正。端午有“三正”，由流傳下來(lái)的習(xí)俗可推知。

一，正其心。掛香囊、門(mén)插艾習(xí)俗和屈原的人品修養(yǎng)有關(guān)?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原佩戴香草，以香草的香氣四溢，喻自己的人格之美。人們掛香囊、門(mén)插艾，就是追思屈原的君子之風(fēng)。

二，正其身?！褒堉巯滤?，紀(jì)念但并不消沉，適其情，正其勢(shì)，氣貫長(zhǎng)虹。傳說(shuō)屈原投江而亡，人們?yōu)榱藢ふ宜恼嫔?，劃著船不斷追尋，這就是今天賽龍舟的由來(lái)。另一說(shuō)，“午”是正中之正，仲夏端午，百蟲(chóng)滋生，煎蘭草湯沐浴以祛病，龍舟棹影斡波鼓聲劈浪。一句“端午安康”，提醒我們更加珍惜身體健康。

三，正其觀。據(jù)說(shuō)古時(shí)楚地百姓為了防止魚(yú)類(lèi)啃食屈原的身體，沿江拋入裝糯米的竹筒，這就是吃粽子習(xí)俗的由來(lái)。百姓如此紀(jì)念屈原，是因?yàn)榍瓱釔?ài)祖國(guó)?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。端午節(jié)的內(nèi)核是充盈的愛(ài)國(guó)精神。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。端午節(jié)作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，精神內(nèi)涵豐富，其中端午“三正”修身以德、健康向上、崇尚愛(ài)國(guó)，有利于正確處理個(gè)人、家庭和國(guó)家之間的關(guān)系，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不可或缺的重要精神養(yǎng)分。

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